Devocional Bíblico Jesus Is Life

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TRES TESTIMONIOS
1 Juan 5:1  Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha llegado a ser un hijo de Dios. Y todo el que ama 6  Y Jesucristo fue revelado como el Hijo de Dios por medio de su bautismo en agua y por derramar su sangre en la cruz, es decir, no mediante agua solamente sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu, quien es la verdad, lo confirma con su testimonio. 7  Por lo tanto, son tres los testigos 8  el Espíritu, el agua y la sangre y los tres están de acuerdo. 9  Ya que creemos el testimonio humano, sin duda alguna podemos creer el testimonio de más valor que proviene de Dios; y Dios ha dado testimonio acerca de su Hijo. NTV.
En la vida cotidiana, las personas toman constantemente decisiones basadas en testimonios: confían en lo que otros dicen, en experiencias compartidas y en evidencias visibles. Desde lo más simple hasta lo más importante, el ser humano necesita razones para creer. Sin embargo, cuando se trata de la fe, no se habla de cualquier testimonio, sino del testimonio supremo: el de Dios mismo. Por medio de las Sagradas Escrituras, Dios ha dado testimonio claro, firme y suficiente acerca de su Hijo, Jesucristo. No se trata de una idea construida por hombres, ni de una tradición religiosa más, sino de una revelación divina confirmada de múltiples maneras. Este testimonio no solo informa, sino que transforma; no solo se escucha, sino que se recibe en el corazón.

Para afirmar está verdad: El apóstol Juan introduce un concepto jurídico profundamente significativo. En la ley mosaica, un asunto se establecía con dos o tres testigos (Deuteronomio 19:15). Dios, el Juez supremo, presenta tres testigos que dan testimonio unánime acerca de su Hijo Jesucristo. El primer testigo es el agua. Esto se refiere al bautismo de Jesús en el río Jordán. Allí, el cielo se abrió, el Espíritu descendió como paloma y el Padre habló: “Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia” (Marcos 1:11). El agua testifica que Jesús es el Hijo de Dios revelado al comienzo de su ministerio público. El segundo testigo es la sangre. Esto apunta a la muerte de Jesús en la cruz. No fue un accidente trágico ni un fracaso. Fue el propósito eterno de Dios. La sangre testifica que Jesús es el Hijo de Dios que se entregó voluntariamente para quitar el pecado del mundo. Sin sangre, el agua quedaría incompleta. Jesús no vino solo a enseñar (agua), sino a morir (sangre). El tercer testigo es el Espíritu. El Espíritu Santo es llamado aquí “la verdad”. Él no da testimonios contradictorios. Su función es glorificar a Jesús (Juan 16:14).

Por medio de estos conceptos jurídicos: Juan combatió una herejía concreta, ya que en ese tiempo, algunos falsos maestros afirmaban que el Cristo espiritual había descendido sobre Jesús en su bautismo (agua) pero lo había abandonado antes de la cruz (sangre). Así separaban al Jesús humano del Cristo divino. Juan dice: No. El mismo Jesús vino por agua y por sangre. Y el Espíritu confirma esta unidad. Por ende, no hay disonancia entre el testimonio del bautismo, el testimonio de la cruz y el testimonio del Espíritu. Los tres apuntan al mismo Jesús: plenamente Dios, plenamente hombre, único Salvador.

Si los seres humanos aceptan testimonios humanos (en tribunales, en contratos, en relaciones), ¿cuánto más deben aceptar el testimonio de Dios, que es infinitamente más confiable porque Dios no puede mentir. Es un hecho evidente y confiable el testimonio de Dios acerca de su Hijo, ya que es múltiple: las Escrituras proféticas, los milagros, la resurrección, la transformación de vidas, y ahora el testimonio interno del Espíritu en el corazón del creyente. 

Queridos hermanos. En medio de un cristianismo que a menudo parece dispersarse en mil actividades, en discusiones sobre doctrinas secundarias, y en luchas infructuosas por el poder, el apóstol Juan nos trae de regreso al centro inmutable de nuestra fe. Él nos ofrece un testimonio irrefutable y fundamental: que Jesús es el Hijo unigénito y eterno de Dios.

NO HAY TEMOR EN EL AMOR DE DIOS.1 Juan 4:15 Todos los que confiesan que Jesús es el Hijo de Dios, Dios vive en ellos y ellos en Dios. 16 Nosotros sabemos cuánto nos ama Dios y hemos puesto nuestra confianza en su amor. Dios es amor, y todos los que viven en amor viven en Dios y Dios vive en ellos. 17 Y, al vivir en Dios, nuestro amor crece hasta hacerse perfecto. Por lo tanto, no tendremos temor en el día del juicio, sino que podremos estar ante Dios con confianza, porque vivimos como vivió Jesús en este mundo. 18 En esa clase de amor no hay temor, porque el amor perfecto expulsa todo temor. Si tenemos miedo es por temor al castigo, y esto muestra que no hemos experimentado plenamente el perfecto amor de Dios. NTV. En el caminar diario de la vida, los redimidos por la sangre de Cristo a menudo se encuentran luchando con emociones profundas que afectan su relación con Dios: dudas, inseguridades, culpa e incluso temor. A veces, llegan a pensar que su cercanía con Él depende de un desempeño espiritual impecable, por lo cual, cuando fallan, experimentan un profundo sentimiento de alejamiento o de indignidad para estar en Su santa presencia. Sin embargo, la relación del creyente con Dios no se fundamenta en su desempeño espiritual, ni tampoco está basada en el miedo, sino irrevocablemente en el amor inmutable de Dios. Este es un amor que no cambia, que no se debilita ante los errores humanos y que no depende de las fluctuantes emociones, sino de la esencia misma de la naturaleza divina de Dios. El apóstol Juan conduce a los creyentes a comprender que la esencia de la vida cristiana no se limita a la mera obediencia a reglas, sino a permanecer en una viva y constante comunión con Dios, donde Su amor se erige como el fundamento inquebrantable de la identidad, la seguridad y la esperanza. El apóstol del amor, con profunda sabiduría, recuerda a los creyentes que la fe no es un simple asentimiento intelectual, sino una confesión vivencial que genera una comunión íntima y transformadora. “Todos los que confiesan que Jesús es el Hijo de Dios, Dios vive en ellos y ellos en Dios”. Esta verdad resuena con poder en el corazón de la experiencia cristiana: al reconocer a Jesús como Hijo, no solo se declara una doctrina, sino que se abre la puerta a una morada mutua y eterna. Dios no es un huésped temporal en el corazón de sus hijos; Él establece su hogar permanente en ellos mediante el Espíritu Santo, y ellos, a su vez, habitan en Él. Esta profunda comunión produce madurez espiritual: al vivir en Dios, el amor crece en el interior del creyente hasta alcanzar su plenitud. La perfección aquí no implica una ausencia absoluta de pecado, sino una plenitud de carácter, una madurez espiritual que refleja cada vez más el carácter de Cristo. Y el fruto más glorioso y liberador de esta comunión es la completa libertad del temor. En el glorioso día del juicio, el creyente no tiembla de pavor; por el contrario, se siente plenamente confiado, porque “vive como vivió Jesús en este mundo”. Jesús, el modelo supremo de la humanidad, amó sin reservas, sirvió sin egoísmo y enfrentó la muerte sin ningún temor. Su vida terrenal es el patrón inigualable a seguir. En esta clase de amor divino no hay lugar para el temor, porque el amor perfecto de Dios expulsa todo miedo. Por esta razón, el creyente no necesita temer ser castigado por sus pecados al final de los tiempos, ya que su amado Señor Jesucristo recibió ese castigo en su lugar, ofreciendo una expiación completa y definitiva. Sin embargo, si a pesar del conocimiento de esta profunda verdad, el temor persiste en el creyente, es una clara señal de que aún no ha bebido plenamente de la fuente refrescante y vivificadora del amor sacrificial de Jesucristo. Queridos hermanos. Cuando vivimos inmersos de manera profunda y consciente en el amor incondicional de Dios, el temor pierde por completo y definitivamente todo dominio sobre nuestro ser interior.